فصل: من اسمه حريث وحريز وحريش

من اسمه حبيب

745 - حبيب بن أسلم ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال يروي عن علي

746 - حبيب بن أبي الأشرس هو حبيب بن حسان وهو حبيب بن أبي هلال له عن سعيد بن جبير وغيره قال أحمد والنسائي متروك روى عنه مروان بن معاوية وإسماعيل بن جعفر وقال بن حبان منكر الحديث جدا وكان قد عشق نصرانية فقيل انه تنصر وتزوج بها فأما اختلافه الى البيعة من اجلها فصحيح وقال بن المثنى ما سمعت بيحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن حبيب بن حسان بن أبي الأشرس شيئا قط وروى عباس عن يحيى بن معين حبيب بن حسان ليس بثقة كانت له جاريتان نصرانيتان فكان يذهب معهما الى البيعة وروى أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب بن أبي الأشرس عن أبي عبيدة قال قال عبد الله إذا رأيتم أحدكم قد أصاب حدا فلا تلعنوه ولا تعينوا عليه الشيطان لكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه وقال أبو داود ليس حديثه بشيء روى عنه سفيان ولا يصرح به قال أبو بكر بن عياش لو عرف الناس حبيب بن حسان لضربوا على بابه الختم وقال الساجي قال عمرو بن علي سمعت عبد الله بن سلمة الأفطس يقول تزوج بن أبي الأشرس جارية نصرانية وكان يعشقها فتنصر وقال عمرو بن علي فذكرت ذلك ليحيى بن سعيد القطان فقال أفرط الأفطس قال الساجي وأحسب أن القول قول يحيى ورأيت هذه الحكاية في تاريخ عمرو بن علي ولم يقل أفرط الأفطس وإنما قال كان يقال قال ولم يزد على ذلك وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وأورد له بن عدي أحاديث وقال له غير ما ذكرت وقد سبرت رواياته فلم أر بها بأسا وأما رداءة دينه فهم أعلم به وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن الحسين بن علي وابنه زين العابدين علي بن الحسين وعن أبي جعفر الباقر وعن الصادق كذا قال

747 - حبيب بن إبراهيم بن سعد مولى لبني أمية شيخ مجهول لقيه قتيبة بن سعيد بالإسكندرية فزعم أنه سمع من أنس بن مالك فحدثه بنسخة رواها عن قتيبة الحسن بن الطيب البلخي وفيها مناكير كثيرة

748 - ز حبيب بن بشر ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال أبو عمرو الكشي كان مستقيما من الرواة عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى

749 - حبيب بن ثابت أتى بخبر باطل لا ندري من ذا روى عنه محمد بن رزق الله له ذكر في كتاب الموضوعات لابن الجوزي في ترجمة عمر انتهى والذي في كتاب بن الجوزي من نسخة بخط المنذري حبيب بن أبي ثابت وهو المحدث المشهور ولفظ المتن من حديث أبي بن كعب في قول جبريل لو جلست معك مثل ما جلس نوح في قومه ما بلغت فضائل عمر الحديث ولم يعلمه بن الجوزي الا عبد الله بن عامر الأسلمي شيخ حبيب بن أبي ثابت فيه وليست الآفة منه وفي السند بن بطة والنقاش والمفسر وفيهما مقال صعب

750 - حبيب بن جحدر أخو خصيب كذبه أحمد ويحيى كأنهما رأياه انتهى وذكره بن عدي فنقل عن بن معين أنه قال كذاب ليس بشيء وعن أحمد أنه قال ضعيف لا يكتب حديثه ثم قال بن عدي لا يحضرني وله حديث وأخوه مشهور

751 - حبيب بن جزي العبسي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن الصادق ويقال أنه أدرك الباقر رحمه الله تعالى

752 - حبيب بن أبي حبي الخرططي المروزي عن إبراهيم الصائغ وغيره وكان يضع الحديث قاله بن حبان وغيره وروى محمد بن عبد الله بن قهزاد عن حبيب عن إبراهيم الصائغ عن ميمون بن مهران عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما مرفوعا من صام عاشوراء كتب الله له عبادة سبعين سنة صيامها وقيامها وأعطي ثواب عشرة آلاف ملك وثواب سبع سماوات ومن أفطر عنده مؤمن يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم ومن أشبع جائعا في يوم عاشوراء فكأنما أطعم فقراء الأمة ومن مسح رأس يتيم يوم عاشوراء رفعت له بكل شعرة درجة في الجنة وذكر حديثا طويلا موضوعا وفيه أن الله خلق العرش يوم عاشوراء والكرسي يوم عاشوراء والقلم يوم عاشوراء وخلق الجنة يوم عاشوراء واسكن آدم الجنة يوم عاشوراء الى أن قال وولد النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم يوم عاشوراء واستوى الله على العرش يوم عاشوراء ويوم القيامة يوم عاشوراء فانظر الى هذا الإفك انتهى وقال الحاكم روى عن أبي حمزة وإبراهيم الصائغ أحاديث موضوعة وقال نحوه النقاش وقال بن عدي كان يضع الحديث وقال أحمد بن حنبل حبيب بن أبي حبيب كذاب كذا ذكره بن الجوزي عنه عقب الحديث المذكور في الموضوعات ثم قال بن الجوزي وفي الرواة من يدخل بين حبيب وإبراهيم الصائغ أباه قلت وفي الجزء الرابع من فرائد حاجب الطوسي حدثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا حبيب بن محمد ثنا أبي ثنا إبراهيم الصائغ به

753 - حبيب بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد دمشقي ساق له بن عدي وأورده في الكامل وقال هو على قلة حديثه أرجو أنه لا بأس به قلت روى محمد بن راشد عنه عن عبد الرحمن بن القاسم حديثا في البكاء على الميت ينفرد بإسناد انتهى وقال البرقاني عن الدارقطني بصري لا يعتبر به قلت فلم ينفرد بن عدي بتليينه

754 - حبيب بن أبي حبيب عن إبراهيم بن حمزة ليس بعمدة

755 - حبيب بن حذرة لا يعرف ولم أره في الأسماء عبدان الأهوازي حدثنا الرفاعي عن أبي بكر بن عياش عن حبيب بن حذرة عن الحريش قال كنت مع أبي حين رجم النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم ماعزا فلما أخذته الحجارة أرعدت فضمني النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم فسال علي من عرقه مثل ريح المسك

756 - حبيب بن حسان هو بن أبي الأشرس قد ذكر وهو جد صالح بن محمد الحافظ ضعفه انتهى وهو حبيب بن حسان بن أبي المخارق

757 - حبيب بن الحسن القزاز أبو القاسم سمع أبا مسلم الكجي وجماعة وعنه الحمامي وأبو نعيم وجماعة ضعفه البرقاني ووثقه بن أبي الفوراس والخطيب وأبو نعيم توفي سنة تسع وخمسين وثلاث مائة

758 - حبيب بن خالد الأسدي عن أبي إسحاق السبيعي والأعمش قال أبو حاتم ليس بالقوي انتهى وذكره بن حبان في الثقات

759 - حبيب بن زيد الأنصاري الندبي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى

760 - حبيب بن صالح عن جناح مجهول انتهى روى عن علي بن طلحة وراشد بن سعد وعمرو بن شعيب وعنه صفوان بن عمرو وبقية وإسماعيل بن عياش قال أبو زرعة لا يعلم أحد من أهل العلم طعن على حبيب بن صالح في معنى من المعاني وهو مشهور في بلده بالفضل والعلم رحمه الله تعالى

761 - حبيب بن عبد الرحمن بن أزدك عن عطاء والصواب عبد الرحمن بن حبيب الذي أخرج له د ت ق انتهى وقد قال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب الجرح والتعديل حبيب بن عبد الرحمن بن أردك منكر الحديث فلعله آخر وذكره أبو الفتح الأزدي في الضعفاء كذلك لكنه أورده في الخاء المعجمة ونقل عن بن معين أنه ضعفه وأن علي بن المديني قال أنه منكر الحديث وجزم أصحاب المختلف والمؤتلف بأنه حبيب بالحاء المهملة وزن عظيم

762 - حبيب بن أبي العالية سمع عكرمة وعنه يحيى القطان ضعفه يحيى بن معين وغمزه أحمد انتهى وقال بن حبان في الثقات يروي المراسيل وقال أبو حاتم يكتب حديثه

763 - ز حبيب بن العلاء المعلى تعليق أو المعلا السجستاني ذكره الطوسي في رجال الشيعة وذكر عنه أبو عمرو الكشي أنه سمع من جعفر الصادق قصة في الكتاب الذي أنزل على موسى فجعله عند هارون واستمر عند ذريته الى أن أضاعه بعضهم وساقها مطولة وآثار الوضع لايحة عليها وقد ذكرتها بتمامها في ترجمة يغوث من كتابي الإصابة في تمييز الصحابة

764 - حبيب بن عمر الأنصاري عن أبيه وعنه بقية قال الدارقطني مجهول انتهى قلت ويروي عن أبي عبد الصمد عن أم الدرداء في تبسم أبي الدرداء إذا حدث انتهى ذكر بن عدي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه سئل عنه فقال له أحاديث ما أدري كأنه ضعفه قال بن عدي وله أحاديث ليست بالكثيرة وأرجو أنه لا بأس به وقال أبو حاتم مجهول ضعيف الحديث لم يرو عنه غير بقية وذكره بن حبان في الثقات

765 - حبيب بن عمرو السلاماني بيض له بن أبي حاتم وقال أبوه مجهول انتهى وقد ذكره أبو حاتم أيضا في الصحابة لكنه قال حبيب بن فديك بن عمرو السلاماني وكذا ذكره بن حبان في طبقات الصحابة وكذا ذكره بن عبد البر في الاستيعاب والعسكري وابن شاهين والبغوي والطبري والماوردي وابن الجوزي وأبو موسى المديني وقال الواقدي أنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم في سنة عشر وهو رأس سلامان وبنحوه ذكر كاتبه محمد بن سعد في الطبقات والله أعلم

766 - حبيب بن غالب يأتي في غالب بن حبيب

767 - حبيب بن محمد بن داود الصنعاني المرغيناني روى عن أبيه سمعت عبد الله بن مسلم رجلا له صحبة كان اسمه دينارا فغيره النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم فذكر حديثا وعنه أبو يعلى عبد الرحمن بن محمد النيسابوري في فوائده والحديث منكر وحبيب وأبوه لا أعرفهما

768 - حبيب بن محمد عن أبيه عن إبراهيم الصائغ عنه عبد الرحيم بن منيب تقدم ذكره في ترجمة حبيب بن أبي حبيب

769 - حبيب بن مرزوق قال أحمد ما أرى به بأسا وقال بن المديني مشهور وقال أبو داود والجزري ثقة روى عن نافع وعنه جعفر بن برقان ذكره بن حبان في الثقات

770 - ذ حبيب بن مخنف بن سليم قال أبو الحسن بن القطان مجهول كأبيه قلت لأبيه صحبة وهو بن سليم بن الحارث الأزدي وقد قيل ان حبيبا أيضا صحابي ووقع حديثه في مسند أحمد وفيه التصريح بصحبته لكن في الإسناد عبد الكريم بن أبي المخارق وهو متروك أخرجه أحمد عن عبد الرزاق عن بن جريج عن عبد الكريم عن حبيب بن مخنف عن أبيه قال أبو نعيم وهو الصواب

771 - ز حبيب بن مظهر الأسدي روى عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال أبو عمرو الكشي كان من أصحاب علي ثم كان من أصحاب الحسن والحسين وذكر له قصة مع ميثم التمار ويقال أن حبيب بن مطهر قتل مع الحسين بن علي رضى الله تعالى عنهم

772 - حبيب بن المعلى الخثعمي ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان صحيح الرواية معروفا بالدين والخير يروي عنه بن أبي عمير

773 - حبيب بن نجيح عن عبد الرحمن بن غنم مجهول انتهى وروى عنه أبو العطوف وهو ضعيف وذكره بن حبان في الثقات

774 - حبيب بن نزار بن حبان الهاشمي مولاهم

775 - و حبيب بن النعمان الهمداني وذكرهما الطوسي في رجال الشيعة

776 - ز حبيب بن هارون يروي عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم قال بن حبان في الثقات لا أدري من هو

777 - حبيب بن أبي هلال هو بن أبي الأشرس تقدم كذا يقول مروان بن معاوية

778 - حبيب بن يزيد عن زيد بن أرقم لا يعرف انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه عمارة الأحمر وقال أبو حاتم الرازي مجهول

779 - حبيب الإسكاف أبو عميرة الكوفي له عن أنس قال الدارقطني متروك انتهى ذكره الطوسي في رجال الشيعة وكناه أبا عمرو

780 - حبيب المالكي عن الأعمش وغيره وقيل هو حبيب بن خالد ضعيف قال العقيلي حدثنا محمد بن سعيد بن بلج الرازي ثنا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير عن قوقل قال كان بالكوفة رجل يقال له حبيب المالكي وكان له فضل وصحبة فذكرناه لابن المبارك فأثنى عليه قلت عنده عن الأعمش عن زيد بن وهب سألت حذيفة عن الأمر بالمعروف قال أنه لحسن لكن ليس من السنة أن تخرج على المسلمين بالسيف فقال بن المبارك ليس بشيء قلت انه وانه فأبى فلما أكثرت عليه في شأنه وصفته فقال عافاه الله في كل شيء الا في هذا الحديث هذا كنا نستحسنه من حديث سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي البحتري عن حذيفة رضى الله تعالى عنه

781 - ز حبيب مولى أسيد بن الأخنس قال بن أبي حاتم عن أبيه لا أعرفه

782 - حبيب مصغر بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات روى عن أبي إسحاق وغيره وهاه أبو زرعة وتركه بن المبارك انتهى وقال بن معين لا أعرفه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثقة وقال بن عدي حدث بأحاديث عن الثقات لا يرويها غيره

783 - حبيب مخفف تصغير حب هو حبيب بن النعمان الأسدي له عن أنس بن مالك وخريم أو ايمن بن خريم قال عبد الغني بن سعيد له مناكير انتهى والظاهر انه هو الذي روى عن خريم واخرج له د ق وقد ذكر المؤلف في ترجمة زياد أبي الرقاد عن حبيب بن النعمان عن ايمن بن خريم ثم قال وقيل عن حبيب عن خريم فأشار إلى ما ذكرت ثم فرق بينهما في المشتبه فقال وبالتخفيف حبيب بن النعمان عن أنس له مناكير انتهى وهذا غير حبيب بن النعمان الأسدي عن خريم بن فاتك وهذه التفرقة فيها نظر والذي يظهر أن الجميع واحد

من اسمه حبيش

784 - حبيش بن دينار عن زيد بن أسلم قال الأزدي متروك وقال بن حبان يروي عن زيد العجائب

785 - حبيش عن زيد بن أسلم عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مروفعا بادروا بأولادكم الكنى لا تغلب عليهم الألقاب

786 - حبيش بن عبد الرحمن النحوي أبو قلابة الجرمي يأتي في الكنى

من اسمه حجاج

787 - حجاج بن الأسود عن ثابت البناني نكرة ما روى عنه فيما أعلم سوى مستلم بن سعيد فأتى بخبر منكر عنه عن أنس في أن الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون رواه البيهقي انتهى وأنما هو حجاج بن أبي زياد الأسود يعرف بزق العسل وهو بصري كان ينزل القسامل روى عن ثابت وجابر بن زيد وأبي نضرة وجماعة وعنه جرير بن حازم وحماد بن سلمة وروح بن عبادة وآخرون قال أحمد ثقة ورجل صالح وقال بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات فقال حجاج بن أبي زياد الأسود من أهل البصرة كان ينزل القسامل روى عن أبي نضرة وجابر بن زيد روى عنه عيسى بن يونس وجرير بن حازم وهو الذي يحدث عنه حماد بن سلمة فيقول حدثني حجاج بن الأسود وقال عبد الغني بن سعيد في إيضاح الإشكال هو حجاج بن حجاج الباهلي لكن فرق بينهما بن أبي حاتم وغيره

788 - حجاج بن حمزة الكندي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عنه إبراهيم بن سليمان

789 - ز حجاج بن خالد عن عبد الملك بن هارون بن عنترة وعنه إسماعيل بن مالك أشار اليه المصنف في ترجمة عبد الملك

790 - حجاج بن رشدين بن سعد المصري عن أبيه وحيوة بن شريح وعنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وغيره ضعفه بن عدي ومات سنة إحدى عشرة ومائتين انتهى وقال أبو زرعة لا علم لي به ولم يذكر بن يونس فيه جرحا وقال الخليلي هو أمثل من أبيه وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به وذكره بن حبان في الطبقة من الثقات

791 - حجاج بن رفاعة الخشاب الكوفي أبو رفاعة ذكره الطوسي وابن عقدة في رجال الشيعة وقال بن النجاشي روى عنه محمد بن يحيى الخزاز وقال الطوسي روى عنه أحمد بن ميثم بن أبي نعيم والعباس بن عامر

792 - حجاج بن روح عن بن جريج قال الدارقطني متروك وقال يحيى ليس بشيء

793 - حجاج بن الريان قال تمام حدثنا الحسن بن حبيب ثنا الحجاج في سنة أربع وستين ومائتين ولم أسمع منه غيره ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو قال يخرج رجل من ولد حسن من قبل المشرق لو استقبل به الجبال لهدها هدا موقوف وهو منكر

794 - حجاج بن أبي زياد تقدم في بن أبي الأسود

795 - حجاج بن سليمان الرعيني أبو الأزهر عن الليث قال بن يونس في حديثه مناكير وقال أبو زرعة منكر الحديث ومشاه بن عدي ثم قال حدثنا موسى بن الحسن بمصر ثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا أبو الأزهر حجاج ثنا الليث عن بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم يقول كل بن آدم يلقى الله بذنب قد أنبه يعذبه الله عليه إن شاء أو يرحمه إلا يحيى بن زكريا فإنه كان سيدا وحصورا وأهوى النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم إلى قذاة من الأرض فأخذها وقال كان ذكره مثل هذه القذاة يونس بن عبد الأعلى ثنا حجاج قلت لابن لهيعة شيئا كنت أسمع عجائزنا يقلنه الرفق في العيش خير من بعض التجارة فقال حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم بهذا

796 - حجاج بن سليمان المعروف بابن القمري عن بن لهيعة عن مشرح عن عقبة بن عامر مرفوعا إذا تم فجور العبد ملك عينيه فبكى بهما ما شاء وبه مرفوعا لعن الله القدرية الذين يؤمنون بقدر ويكفرون بقدر انتهى وقد أوهم سياق المؤلف أنهما اثنان وليس كذلك بل واحد وقد أورد بن عدي هذين الحديثين في ترجمة الرعيني وقال أنه يعرف بابن القمري والحديث الأول في ترجمة الرعيني أخرجه بن أبي حاتم في تفسيره عن أبيه عن محمد بن سلمة به وقال لم يكن هذا الحديث عند أحد الا عند حجاج ولم يكن في كتب الليث حجاج شيخ معروف وذكره بن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات وقال الحاكم في المستدرك ثقة مأمون وأورد الدارقطني له في غرائب مالك حديثا عن مالك خولف في سنده وسمي جده أفلح

797 - حجاج بن سنان عن علي بن زيد بن جدعان قال الأزدي متروك انتهى وحدث له حديثا منكرا أخرجه الدارقطني في الإفراد من رواية عون بن عمارة عن زكريا البرجمي عنه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه رفعه من صلى على في يوم جمعة ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين عاما وسيأتي في ترجمة زكريا البرجمي

798 - حجاج بن صفوان المدني عن أبيه وأسيد بن أبي أسيد وعنه أبو ضمرة والقعنبي وكان القعنبي يثني عليه وقال أحمد بن حنبل ثقة وقال الأزدي ضعيف انتهى وقال أبو حاتم صدوق وهو بن صفوان بن أبي يزيد وذكره بن حبان في الثقات وروى أيضا عن موسى بن أبي موسى الأشعري عن أبيه

799 - حجاج بن علي شيخ روى عنه أبو مخنف مجهول وأبو مخنف هالك انتهى وروى حجاج عن عبد الله بن عباد بن يغوث

800 - حجاج بن فروخ الواسطي قال بن معين ليس بشيء وضعفه النسائي محمد بن المثنى حدثنا حجاج بن فروخ ثنا زياد أبو عمار عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم بأحاديث مناكير يطول ذكرها وقال غيره واحد حدثنا حجاج بن فروخ ثنا العوام بن حوشب عن بن أبي أوفى أو غيره قال كان بلال إذا قال قد قامت الصلاة نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم فكبر البزار في مسنده حدثنا عبيد الله بن يوسف حدثنا الحجاج بن فروخ ثنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم إذا تزوج أحدكم فكان ليلة البناء فليصل ركعتين وليأمرها فلتصل خلفه فان الله جاعل في البيت خيرا هذا حديث منكر جدا وهذه الترجمة كلها منتزعة من كلام بن عدي وأخرج العقيلي الحديث الأخير من طريق محمد بن بكار عنه وأوله أمرنا خليلي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم أن لا نتخذ من المتاع الا ثلاثا كمتاع المسافر ولا نتخذ من النساء الا ما ننكح وأمرنا إذا دخل أحدنا على أهله فذكره قال العقيلي رواه عبد الرزاق عن بن جريج قال حدثت ان سلمان قال فذكر نحوه قال وهذا أولى وقال أبو حاتم شيخ مجهول وذكره بن حبان في الثقات وذكره الساجي في الضعفاء وقال بن الجارود في الضعفاء ليس بشيء

800 - حجاج بن كثير الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال أسند عن أبي جعفر الباقر رحمه الله تعالى

801 - حجاج بن مرزوق ذكره الطوسي في رجال الشيعة

802 - حجاج بن منير القلا قال أبو سعيد بن يونس روى عن عبد الملك بن مسلمة حديث منكرا

803 - حجاج بن ميمون عن ثابت البناني منكر الحديث قاله بن طاهر انتهى وروى أيضا عن حميد بن أبي حميد الشامي روى عنه عيسى بن شعيب مناكير كثيرة منها ما ذكره بن حبان في ترجمة عيسى بن شعيب البصري من روايته عن هذا عن حميد بن أبي حميد عن عبد الرحمن بن دلهم رفعه قدس القدس على لسان سبعين نبيا وعيسى عليهم السلام نقل البخاري عن الفلاس أنه صدوق وأقره فالصاق الوهن بحجاج بن ميمون أولى من الصاق الوهن به

804 - الحجاج بن النعمان عن سليمان بن الحكم قال الأزدي لا يكتب حديثه انتهى وقال في موضع آخر مجهول ضعيف وقال في ترجمة الحسن بن علي العدوي لا يعرف

805 - حجاج بن يزيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم مرسلا اطلبوا الحاجات من حسان الوجوه وله عن أبيه تربوا الكتاب قال أبو الفتح الأزدي ضعيف انتهى ويزيد والد الحجاج ذكره بن قانع في الصحابة بهذا الحديث والراوي عن الحجاج هشام بن زياد أبو المقدام وهو ضعيف

806 - حجاج بن يساف شيخ لكهمس مجهول

807 - حجاج بن يسار عن بن عمر وعنه الليث لم يتكلم فيه أحد ونقل بن الجوزي أن أبا حاتم قال مجهول فوهم إنما قال ذلك في بن يساف انتهى وذكر هذا أبو حاتم بن حبان في ثقاته وقال روى عنه ليث بن أبي سليم وقال الأزدي في الضعفاء حجاج بن يسار روى عن علي بن زيد متروك الحديث

808 - ز حجاج بن يوسف الثقفي الأمير عن أنس قال أبو أحمد الحاكم أهل أن لا يروي عنه وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون قلت يحكي عنه ثابت وحميد وغيرهما فلولا ما ارتكبه من العظائم والفتك والشر لمشى حاله انتهى وقد استوفيت ترجمته في مختصر التهذيب ذكرته للتمييز

809 - حجاج الهمداني شيخ لابن أبي خالد قال بن المديني مجهول

810 - حجاج الرقي عن عكرمة وعنه محمد بن إبراهيم أمام مسجد حران قال أبو زرعة الرازي لا أعرفه

811 - ز حجاج العائشي عن أبي حمزة وعنه إبراهيم بن النضر ورواه الطبراني من الوجه الذي ذكره البزار فقال إبراهيم بن النضر عن الحجاج العائشي فالله أعلم

812 - حجاج الأسود تقدم في بن الأسود

من اسمه حجر وحدير وحدثان

813 - ز حجر بن زائدة الحضرمي الكندي ذكره أبو عمرو الكشي والطوسي في رجال الشيعة وقال بن النجاشي كان ثقة صحيح السماع روى عنه عبد الله بن مشكان

814 - ز حجر بن إياس بن مقاتل عن أبيه وعنه ولده علي بن حجر الثقة المشهور شيخ الأئمة يأتي ذكره في مقاتل ومضى ذكر ولده إياس

815 - ز حجر الهروي ويقال الأصبهاني عن سعيد بن جبير وعنه عمارة بن أبي حفصة قال أبو حاتم لا أعرفه

816 - حدير أبو القاسم حدث عنه ليث بن أبي سليم في بول الجارية ليس بمقنع

817 - حدثان عن عمر بن الخطاب وعلي رضى الله تعالى عنهما وعنه عاصم بن النعمان مجهول وقال البخاري لا يتابع عليه انتهى وذكره بن حبان في الثقات

من اسمه حديج وحديد

818 - حديج بن أبي عمرو مصري روى عن المستورد بن شداد حديثا منكرا قاله بن يونس في تاريخ مصر قال وما أدري ممن هو روى عنه يزيد بن أبي حبيب وذكره بن أبي حاتم في الجرح والتعديل وابن حبان في طبقة ثقات التابعين فلم يعرفاه بأكثر من روايته عن المستورد الا أن بن حبان قال حديج بن عمرو وقال روى عنه الحارث بن يزيد والحديث المذكور رواه الطبراني في الكبير من رواية بن لهيعة وقال مرة عن الحارث بن يزيد عن حديج بن عمرو وقال مرة عن يزيد بن أبي حبيب عن حديج بن أبي عمر وسمعت المستورد يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم لكل أمة أجل وإن أجل أمة محمد مائة سنة فإذا جاءت المائة أتاها ما وعدها الله قال بن لهيعة يعني كثرة الفتن

819 - حديج غير منسوب روى عنه يحيى الحماني مقرونا بشريك قال بن حزم مجهول قال شيخنا هو حديج بن معاوية وهو في الميزان

819 - ذ حديد بن حكيم الأزدي عن أبي جعفر الباقر وجعفر الصادق وهو أخو مرازم ذكرهما الدارقطني في المؤتلف والمختلف وقال ومن شيوخ الشيعة وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال يكنى أبا علي وقال بن النجاشي كان ثقة وقال علي بن الحكم كان عظيم القدر وافر العقل مشهورا بالفضل روى عنه ابنه علي وغيره

من اسمه حذيفة وحذيم

820 - ز حذيفة بن الأحدب ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة

821 - ز حذيفة بن عامر الربعي

822 - ز حذيفة بن منصور صاحب الإسقاط ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وذكر الثاني بن النجاشي فقال هو حذيفة بن منصور بن كثير بن سلمة بن عبد الرحمن الخزاعي يكنى أبا محمد وقال أنه يروي عن الباقر والصادق والكاظم رحمة الله عليهم روى عنه القاسم بن إسماعيل ومحمد بن سنان وأيوب بن الحر وقال مات في عهد موسى الكاظم رحمه الله

823 - ز حذيم بن شريك الأسدي ذكره الطوسي في رجال الشيعة

من اسمه حراش وحرام

824 - حراش بن مالك مجهول يروي عن يحيى بن عبيد وقال بن معين ثقة

825 - حرام بن عثمان الأنصاري المدني عن ابني جابر بن عبد الله وعنه معمر وغيره قال مالك ويحيى ليس بثقة وقال أحمد ترك الناس حديثه وقال الشافعي وغيره الرواية عن حرام حرام وقال بن حبان كان غاليا في التشيع يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل وقال إبراهيم بن يزيد الحافظ سألت يحيى بن معين عن حرام فقال الحديث عن حرام حرام كذا قال الجوزجاني وقال بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول قلت لحرام بن عثمان عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وأبو عتيق هم واحد قال ان شئت جعلتهم عشرة الدراوردي حدثنا حرام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن أبيهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم كان يقول صل في القميص الواحد إذا لم يكن رقيقا شد عليك وزر بن أبي حازم عن حرام عن ابني جابر عن أبيهما مرفوعا قال لو حج الأعرابي عشرا لكانت عليه حجة إذا هاجر من استطاع اليه سبيلا وبه مرفوعا احتاطوا لأهل الأموال في العامل والراطبة والنوائب وما يجب في الثمر من الحق مسلم الزنجي حدثنا حرام بن عثمان عن أبي عتيق عن جابر مرفوعا أنه حرم خراج الأمة الا أن يكون لها عمل أو كسب يعرف وجهه زهير بن عباد حدثنا حفص بن ميسرة عن حرام بن عثمان عن ابني جابر عن أبيهما مرفوعا قال لا يمين لولد مع يمين والد ولا يمين لزوجة مع يمين زوج ولا يمين لمملوك مع يمين مليك ولا يمين في قطيعة ولا في معصية عبد بن حميد حدثنا يحيى بن إسحاق ثنا يحيى بن أيوب ثنا حرام بن عثمان عن ابني جابر عن أبيهما مرفوعا إذا أتى أحدكم باب حجرته فليسلم فإنه يرجع قرينه فإذا دخل فليسلم يخرج ساكنها من الشياطين ولا تبيتوا القمامة معكم الحديث بطوله وقال سويد بن سعيد حدثنا حفص بن ميسرة عن حرام بن عثمان عن ابني جابر أراه عن جابر قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم ونحن مضطجعون في المسجد فضربنا بعسيب فقال أترقدون في المسجد انه لا يرقد فيه قال فأجفلنا واجفل علي فقال تعال يا علي انه يحل لك من المسجد ما يحل لي والذي نفسي بيده انك لذواد عن حوضي يوم القيامة وهذا حديث منكر جدا

من اسمه حرب

826 - حرب بن الجعد عن أنس لا يعرف

827 - حرب بن الحسن الطحان ليس حديثه بذاك قاله الأزدي انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال بن النجاشي عامي الرواية أي شيعي قريب الأمر له كتاب روى عنه يحيى بن زكريا اللؤلؤي

828 - ز حرب بن سريج البصري روى عن جميل بن دراج و

829 - ز حرب بن مهران الكوفي و

830 - حرب صاحب الحواري ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة

831 - ز حرب بن قبيصة بن مخارق الهلالي عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم مر عليه وهو كاشف عن فخذه فقال له غط فخذك فانها عورة أخبرناه إبراهيم بن أحمد التنوخي أنا عبد الله بن الحسين الأنصاري أنا إسماعيل بن أحمد العراقي عن شهدة أن طراد بن محمد أخبرهم أنا أبو الحسن الفسوي أنا أبو جعفر هو بن البحتري ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان حدثني محمد بن عتبة ثنا سوار بن حمزة المدني عن حرب بهذا ومخارق لم يذكره مصنفوا الصحابة ولا تصح صحبته وأما أبوه قبيصة فله صحبة معروفة وحرب مجهول لا يعرف حاله وحديثه منكر جدا من هذا الوجه

832 - حرب بن يعلى بن ميمون مجهول

833 - حرب أبو رجاء روى خالد بن حميد عن سلام عنه قال البخاري إسناده لا يعرف انتهى وذكره بن الجارود في الضعفاء وقال العقيلي مجهول

834 - حرب بن هلال ويقال بن عبيد الله عن خال له في العشور قال البخاري لا يتابع عليه انتهى وقال بن حبان في الثقات حرب بن هلال الثقفي روى عن أبي أمامة وعنه عطاء بن السائب ثم قال حرب بن عبد الله عن خال له وعنه عطاء بن السائب كذا جعله رجلين وهو واحد اختلف على عطاء بن السائب فيه وحرب بن عبيد الله من رجال التهذيب وقد ذكر أنه اختلف في السند على عطاء بن السائب

من اسمه الحر

835 - الحر بن سعيد النخعي الكوفي عن شريك بذاك الحديث الباطل على خير البشر وهذا الرجل لم أظفر لهم فيه بكلام انتهى وقد قال الخطيب في المؤتلف والمختلف لم يروه عن شريك غير الحر وهو في عداد المجهولين

836 - الحر بن مالك أبو سهل العنبري أتى بخبر باطل فقال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا من سره أن يحبه الله ورسوله فليقرأ في المصحف رواه بن عدي في ترجمته فقال حدثنا بن بخيت ثنا إبراهيم بن جابر ثنا الحر بن مالك فذكره وإنما اتخذت المصاحف بعد النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم انتهى وهذا التعليل ضعيف ففي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو وما المانع أن يكون الله أطلع نبيه على أن أصحابه سيتخذون المصاحف لكن الحر مجهول الحال

837 - الحر الكوفي عن علي رضى الله تعالى عنه وعنه حبيب بن أبي ثابت مجهول انتهى وذكره بن حبان في الثقات وذكر معه

838 - ز الحر شيخ يروي عن بن مسعود روى قتادة عن أبي الرضراض عنه وقال لست أعرفهما ولا أباهما

839 - الحر بن هارون عن هشام بن عروة بخبر منكر عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم أتي بسويق لوز فرده وقال هذا شراب الجبابرة

من اسمه حريث وحريز وحريش

840 - حريث بن أبي حريث عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما غمزه الأوزاعي وقال أبو حاتم لا يحتج به انتهى وقال بن أبي حاتم سمعت أبي وقيل له ان البخاري أدخله في الضعفاء فقال يحول من هناك يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الساجي لا يتابع في حديثه وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء وقول المصنف غمزه الأوزاعي وهم بل قال البخاري حريث بن أبي حريث سمع بن عمر وعنه بن حلبس في الصرف قال أبو المغيرة عن الأوزاعي لا يتابع على حديثه وذكره بن حبان في الثقات

841 - حريث بن سليم عن علي رضى الله تعالى عنه وعنه بكير بن عطاء لا يعرف انتهى وذكره بن حبان في الثقات ووقع في النسخة حريث بن سليمان

842 - ز حريث بن عمارة الجعفي

843 - و ز حريث بن عمير العبدي يكنى أبا عمير ذكرها الطوسي في رجال الشيعة

844 - ذ حريز بن أبي حريز عبد الله بن الحسين الأزدي الكوفي بن قاضي سجستان عن زرارة بن أعين وعنه علي بن رباط وعبد الله بن عبد الرحيم تعليق الرحمن الأصم وغيرهما قال الدارقطني في المؤتلف والمختلف كان من شيوخ الشيعة قلت وذكره الطوسي في مصنفي الشيعة وقال كوفي ازدي سكن سجستان يكنى أبا عبد الله وكان من الرواة عن جعفر الصادق روى عنه حماد بن عيسى وقال بن النجاشي كان ممن شهر السيف في قتال الخوارج وقال انه انتقل الى سجستان فقتل بها

845 - حريز بن محرز ذكره الكشي في رجال الشيعة

846 - حريش بن يزيد عن جعفر بن محمد وعنه ابنه محمد قال الدارقطني هما ضعيفان

من اسمه حزام وحزن

847 - ز حزام بن إسماعيل العامري ذكره الطوسي في رجال الشيعة

848 - حزام الطائي عده البيهقي في شيوخ إبراهيم النخعي المجهولين قلت وأظنه بالخاء والزاي المعجمتين

849 - حزن بن نباتة عن صحابي ذكره بن أبي حاتم مجهول

من اسمه حسان

850 - حسان بن حسان الواسطي قال الدارقطني ليس بالقوي يخالف الثقات وينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه وليس هو الذي يروي عنه البخاري قلت هو حسان بن عبد الله انتهى يعني الذي أخرج له النسائي وابن ماجة والصواب التفرقة

851 - حسان بن حميد عن أنس يأتي ذكره في ترجمة مسلمة بن جعفر

852 - حسان بن سنيد لا يدرى من هو ضعفه أبو الفتح الأزدي انتهى وأنا أخشى أن يكون هو حنان بنون خفيفة وأبوه سدير بمهملة وزن قدير تصحف هو وأبوه

853 - حسان بن سياه أبو سهل الأزرق بصري عن ثابت وعاصم بن بهدلة وجماعة ضعفه بن عدي والدارقطني وقال بن حبان يأتي عن الأثبات بما لا يشبه حديثهم انفرد عن ثابت عن أنس مرفوعا يا عائشة إذا جاء الرطب فهنئيني وبه ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالشوهاء أو قال السوداء الولود فإني مكاثر بكم وساق له بن عدي ثمانية عشر حديثا مناكير انتهى وقال له غير ما ذكرت وعامتها لا يتابع عليها والضعف بين على حديثه وقال البزار روى عن حميد عن أنس أحاديث لم يتابع عليها وقال أبو نعيم الأصبهاني ضعيف روى عن ثابت مناكير

854 - ز حسان بن أبي عباد عن سعيد بن جبير وعنه الأعمش أخرج الحاكم في تفسير القصص من المستدرك من طريقه حديثا ووقع فيه حسان غير منسوب ثم قال حسان هو بن أبي عباد احتجا به وتعقبه الذهبي بأنه لا يدري من هو ولم يحتجا به وإنما يروي الأعمش عن حسان بن أبي الأشرس

855 - حسان بن عبد الله المزني البصري عن أيوب وعنه إسماعيل بن عياش له حديث في البيع قال الأزدي منكر الحديث قلت النكارة من جهة الراوي عنه انتهى والحديث المذكور رواه عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل وهو يساوم صاحبه فجاءه جبرائيل دعه لا تزد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ومن استنصح أخاه فلينصحه

856 - حسان بن عبد الله الجعفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال علي بن الحكم كان ثقة قليل الحديث

857 - ز حسان بن أبي عيسى الصيقلي ذكره علي بن الحكم في مصنفي الشيعة وقال روى عنه الحسن بن علي بن يقطين حديثا كثيرا

858 - حسان بن غالب عن مالك متروك ذكره بن حبان فقال شيخ من أهل مصر يقلب الأخبار ويروي عن الأثبات الملزقات لا تحل الرواية عنه الا على سبيل الاعتبار أخبرنا محمد بن المسيب ثنا الفتح بن نصير الفارسي ثنا حسان بن غالب أنا مالك عن بن شهاب عن سعيد عن أبي بن كعب مرفوعا من سرح لحيته ورأسه في ليلة عوفي من أنواع البلاء ومن مصائبه حدثنا بن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن أنس مرفوعا الأنصار أحبائي وفي الدين إخواني وعلى الأعداء أعواني قال الحاكم له عن مالك أحاديث موضوعة انتهى وقال الأزدي منكر الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني حدث عن مالك بالمناكير وقال الدارقطني ضعيف متروك وأورد حديث من سرح من طريق أخرى عن الفتح وأورد بالأسناد المذكور حديثا آخر في فضل عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه وقال لا يصح هذا عن مالك ولا عن الزهري ثم قال إن الحديثين موضوعان وأما بن يونس فوثقه ونسبه بن غالب بن نجيح مولى أيمن الرعيني وقال يكنى أبا القاسم يروي عن مالك والليث وابن لهيعة توفي بدلاص من صعيد مصر في رجب سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقال الدارقطني في غرائب مالك بعد أن أورد من طريق الفتح بن نصير عن حسان بن غالب عن مالك عن بن شهاب عن سعيد عن أبي بن كعب في فضل عمر لو لبثت مثل ما لبث نوح في قومه ما بلغت فضل عمر وقال هذا لا يصح عن مالك وفتح وحسان ضعيفان وهذا الحديث وحديث المشط موضوعان

859 - حسان بن محرش تابعي

860 - و حسان بن منصور عن بعض التابعين مجهولان انتهى والأول ذكره بن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع

861 - حسان بن مهران الجمال أخو صفوان كوفي كاهلي ويقال غنوي روى عن أبي جعفر الباقر وولده جعفر وغيرهما ويقال أنه روى أيضا عن موسى بن جعفر روى عنه علي بن النعمان وعلي بن سيف ذكره الطوسي وابن النجاشي والكشي وعلي بن الحكم في رجال الشيعة ووثقه الطوسي وابن النجاشي وفرق الطوسي بين الغنوي والكوفي وهما واحد وبذلك جزم بن عقدة

862 - ز حسان المداري روى عن علي بن الحسين زين العابدين وأدرك بعض الصحابة وكان عارفا بالتفسير روى عنه بن جريج وغيره وذكره الكشي في رجال الشيعة وقال ثقة مستقيم الطريق

863 - ز حسان العامري

864 - و ز حسان المعلم ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة

865 - ز حسان عن عبد الأعلى عن زياد عن الحسن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ألا أحدثكم عن أجر ثلاثة قيل من هم قال أجر المعلمين والمؤذنين والأئمة حرام أخرجه حسين بن محمد التفليسي في كتاب الاعداد وقال الجوزقاني في الأباطيل زياد ضعيف وحسان مجهول‏.‏